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中外文化交流对历史“一带一路”建设的启示

时间:2019-01-15 11:05  点击:  作者:飞天小白龙  来源:杏耀平台原创

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在过去的几年里,当我研究历史地理,中国历史和相关历史时,我已经有了深刻的理解。可以说,到目前为止,我们自己的历史研究一直处于自娱自乐的阶段。中国历史和中国传统文化在世界上的地位很少客观分析。在很大程度上,这是在、期间在中国发生的阶段和事件的简单列表,这似乎证明它们对世界有影响。由于中国人再次出门,我们的信息也很清楚。我们今天所知的外国文化有多少受到中国古代文化的影响?中国在当今世界的制度文明中有多少要素?很少。有时我们认为片面的认知是全面的。例如,我们认为东南亚受中国影响很大,但情况如此吗?事实上,中国文化在东南亚的影响主要集中在中国人身上。像印度尼西亚、马来西亚甚至新加坡,他们的宗教主要是伊斯兰教,主要文化是穆斯林文化,而不是中国文化。另一方面,新加坡的政治制度和主流文化是否受到英国制度、西方文化或中国文化的影响?

存在有其自己的时间和空间范围,它必然会束缚其他人。但其影响的程度或存在不仅取决于自身,还取决于其与受影响者的关系。如谱系、国籍、语言、宗教、信仰、政治、利益等,在相同的血统或同一个国家,将克服时间和空间障碍,将产生更大的影响或更长。例如,相同的语言是最有利的媒介,同一文本可以突破时间和空间的界限。宗教可以超越时空的影响。一旦信仰形成,就会产生不合理的结果,这是不能从常识和逻辑推断出来的。政治和利益在时间和空间上都是不可衡量的。此外,还应考虑受影响人与受影响人之间的时空距离,因为在相同因素下,正常影响与时间和空间距离成反比。因此,存在并不意味着影响。

我们不能主观地认为在中国消失的文化必须对邻国产生任何影响。相反,一些在中国失踪的中国文化将反过来影响中国。这就是孔子所说的“失去礼貌”。此外,还应考虑文化影响者的沟通态度和能力。它是严肃的,积极的,随意的,消极的,甚至是预防性的。例如,在宋代,禁止向契丹和西夏出口书籍,并没有积极传播文化。因此,契丹和西夏发展了自己的语言,甚至将佛经从中国翻译成西夏。因此,宋代文化对契丹和西夏没有任何影响。第三,它还涉及通信手段和手段。在发明和使用现代通信方法之前,文化只能通过人类、语言和特定对象传播。没有人和特定的沟通者可以在不同文化之间进行交流和影响,即使是在同一时间。今天,我们有互联网和密集的人际交往,但我们无法想象过去的现代方式。我们不能说汉代的文化确实影响了罗马,罗马又影响了罗马。因此,我们必须了解中国古代文化的基本特征。首先,由于地理环境的障碍,中国文化远非其他发达文明。如果我们比较今天遗留下来的古代文明,他们中的大多数都可以找到他们的关系,但只有美国的玛雅文化和中国文化很难找到与其他文明的联系。由于地理障碍,当时几乎无法克服。历史上有几次外国文明已经到了中国的边缘,但最终它们几乎没有传播,文明已经过去了。汉朝和罗马之间的交流现在可以看作是令人眼花缭乱的今天的杂技演员。他们一直在这里,但没有具体数字。正如历史书所示,作为罗马大使,他们可以为文化交流做多少?它会带来多大的影响?因此,中国文化基本上是独立发展的,直到近代才受到外来文化的影响和影响。在此之前,吸收外来文化的材料更多,这基本上是一种精神独立的发展。因此,在晚清时期,许多文人感叹中国三千年来所经历的巨大变化。这一重大变化不仅影响了诸如意识形态、文化、系统等主题。

其次,由于地理环境的孤立和优越的地理环境,中国在孔子时代热烈争论中国彝族,认为中国优于野蛮人,野蛮人没有文明,相当于兽。为了改变夏天,我们必须接受中国的文化礼仪。反过来,如果我们放弃自己的文化传统,我们可以在夏天改变它。因此,对华谊的歧视一直根深蒂固。在政治上,倡导非我们的人,他们的心必须是不同的,并且要警惕野蛮人的心态。如果这是可取的,那是因为他是夏天的结果,而不是他自己。与此同时,古人也认为中国不需要外人,所以统治者对外国文明的态度往往被需要,个人精神追求和物质享受所容忍。如丹药,追求不朽,放纵,声音和嘴巴的颜色。因此,直到干隆时期结束,中国才接受了贡品贸易,正常贸易仍然是私人或走私,甚至通过外部干预改变。

因此,中国文化的传统一直是开放的,传播的,不是广播的。现在我们经常赞美汉唐的开放,但事实上我们并没有放手。我们开了一个小门,让人们从南海、日本、韩国、越南、琉球,但目的是让他们看到或学习中国的礼仪文化。不要与他们沟通,也不要向他们学习。中国人从未主动向外界的其他文化学习。到目前为止,还没有找到这样的例子。唯一的例外是宗教目的,如Fasin、宋云和玄,等待印度学习。因为中国人不相信中国以外的文明,更不用说值得中国学习的文明了。另一方面,中国人不相信有必要向外界传播他们的文化,因为海外是野蛮人和士兵,不仅是我们的种族,也不是文明,不想接受启蒙,不值得学习中国文化。朝鲜、越南、琉球和其他国家是汉唐时期的家园,被认为是中国文化的发源地。日本一直被列为外国,不会杏耀娱乐正式或正常情况下积极传播中国文化。僧人受日本邀请推广佛教,其他成就是副产品。由于明朝的崩溃,朱顺水留在日本,不能作为遗物返回日本。近代以来,中国从未在国外建立过孔子学院。现在,除了宗教原因之外,它还可以找到古代人在国外传播文化的例子,往往是出于不可避免或偶然的原因。在海外,中国文化的传播仅限于韩国的、越南语、琉球和其他常见汉字以及中国人居住的地区。很多人认为中国文化在东南亚有很大影响,但从未如此。由于早期的中国移民大多处于弱势地位,他们自从定居并组建社区以来就被当地文化所包围。此外,所有年龄段的统治者都没有意识到保护侨民。相反,他们认为海外华人是不忠的、孝顺叛徒、匪徒,更不用说殖民统治下的迫害和杀戮,更不用说对他们的文化支持了。中国统治者甚至没有帮助了解他们的外国人了解中国文化的感受。他们将如何将中国文化传播到东道国?因此,如果海外华人想进入主流,他们必须接受当地文化甚至皈依当地宗教。 20世纪50年代以后,由于中国不再承认双重国籍,绝大多数海外华人选择成为当地国民。在大多数国家,中国人不得不改变姓氏,限制或禁止中国教育,只有少数中国人可以坚持写汉字和说中文。

中外文化交流对历史“一带一路”建设的启示

所以我们需要知道的是,在世界文明并行发展的过程中,文化并不一定相互影响,也不能仅仅基于空间、时间和类似因素来推断。例如,中国造纸业早在公元2世纪就已成熟,但直到公元8世纪它才被传播到外部世界,并且它不受阿拉伯人的控制。公元751年,由唐高贤志将军率领的数万军队在塔拉斯(今天的江苏,江苏)被黑军(阿拉伯王朝)击败,并俘获了大量的唐军,其中包括一批纸。工匠。他们被带到巴格达,在那里阿拉伯人学会了纸张并将纸张传播到世界各地。从那时起,中国的造纸技术已经完全取代了古埃及流传下来的纸莎草纸。如果不是这样,中国造纸技术的传播可能需要很多年。如果中国积极传播自己的文化和技术,它在当今世界的影响将会更大。有许多类似的例子。

今天,当我们谈到“一带一路”对文化的影响时,我们应该澄清以下四个方面:

中外文化交流对历史“一带一路”建设的启示

首先,西部地区的“一带一路”不是张骞。张骞在西汉时期对西域的访问主要是出于政治和军事目的。其最大的贡献是中国拥有新疆和中亚。我们今天要去几个地方吗?其次,“一带一路”不是丝绸之路的延续和重建。丝绸之路的主要推动力不是在中国,而是在国外。中国丝绸的需求是中亚、西亚、波斯语、罗马,不是对中国丝绸的需求。中国从未从外贸中获利。丝绸之路的真正受益者是中间人。第三,一带一路不是郑和和西晋。郑和之行也是出于政治目的,至少主要是为了提高国家声望或加强永乐皇帝的政治合法性。我们今天不需要、,不应该这样做。第四,“一带一路”不是新的马歇尔计划。第二次世界大战后,欧洲人别无选择,只能接受美国提出的马歇尔计划,这是无可争辩的。今天是否接受“一带一路”在很大程度上取决于另一方面。 “一带一路”倡议在中国的热情和努力不够,也是如何让对方愿意合作和维护。因此,我们的新文化战略应该吸取历史教训。中国文化交流的历史和文明的历史进程给我们带来了更多的教训,而不是经验。总之,我认为我们必须先完全开放。其次,要积极向外界介绍和传播中国文化,让外国人更全面地了解中国文化。与此同时,中国应积极吸收先进的外国文化。在当今世界,不可能通过和平手段直接传播意识形态和信仰。世界上大多数人已经拥有自己的宗教信仰和价值观,大多数人都没有遇到麻烦或饥饿,除非他们被迫以高价购买,只有少数人可以改变这种状况。除了他人的需要外,意识形态和宗教传播的历史通过暴力战争和经济手段永远消失了。我们不承认彼此的价值观是普世价值。我们是否希望其他人认可我们的价值观?

今天我们谈的是“一带一路”的文化建设,主要依靠文化产品和文化服务,我们的创造力应该体现在这些方面。如果这些文化产品和服务有更多的中国元素,中国的价值观就会得到体现。如果对方购买我们的文化产品并接受我们的文化服务,它实际上受到中国文化和中国价值观的不同程度的影响。但这是一场温和的降雨,其他人愿意接受它。就像今天的美国人,日本人和杏耀注册韩国人一样,如果他们认真来到中国传播他们的文化,意识形态和价值观,我们肯定会抵制,我们甚至不会让他们进入,但是大电影,美国电视节目,电子游戏,照片集和韩流正在到来。观众,粉丝和好奇的人都会急于花钱,一遍又一遍地玩。

我们还应该理解,“一带一路”倡议的优先事项或优先事项是经济和建设。一方面,文化只能转化为产品和服务,形成软实力,服务于一带一路。另一方面,“一带一路”倡议的优先事项和优先事项与中国文化和宗教信仰(如巴基斯坦)的优先事项和优先事项截然不同。如果我们盲目强调文化意识形态的价值观和中国特色,即使是沟通的作用也无法实现,甚至会导致文明冲突和大局的破坏。


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