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儒家文化缺陷对当代青年心理健康的影响分析

时间:2019-01-06 14:21  点击:  作者:飞天小白龙  来源:杏耀平台原创

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心理健康问题是青少年身心发展过程中不可避免的问题。目前,中国年轻人的心理健康问题并不乐观。他们抱怨世界,逃避责任,进行自我毁灭或报复。教育者有责任研究当代青年的心理健康。影响心理健康的因素很多,如生理因素、生活环境因素、主要事件因素、文化教育因素。其中,特定社会、文化和教育心理学、道德观念等,从出生之日起,一股无形的力量影响着人们,使人逐渐形成理想、信仰、世界观、需要、动机、心理特征等兴趣和态度。儒家文化本身包含丰富的心理健康和心理治疗思想。它对当代青年心理健康教育具有长期价值和意义、。但是,我们也必须认识到儒家文化也包含可能导致精神障碍的内部缺陷,阻碍心理健康运动,需要谨慎对待。在当代青年群体中,儒家文化缺陷所引起的典型心理问题主要是情绪抑郁,交流恐惧和比较心理。

首先,情绪低落

当代心理学家将情绪(移情)定义为生理和心理变化的复杂模式,包括物理觉醒、感觉、认知过程和行为反应,这是对个体对独特情境的看法的反应[4]。理论家认为情绪提供了独特的好处。正常情绪通过鼓励您对正在经历或想象的事物的行为来完成其刺激功能,然后指导和维持您的行动,直到您达到特定目标。太少的兴奋可能会阻止你有效地组织你的行为,过多的刺激会压倒认知。在弗洛伊德的理论中,压抑(压抑)是一种自我保护的心理过程,以避免由于不必要或潜在危险的冲动而产生的极度焦虑或内疚。作为一个整体,儒家文化是一个符合和谐、的、的道德体系,追求静态的、和谐作为社会和一切的源和价值标准。不雅的风格不动,不允许所有违反道德的言行,要求人们要谨慎、谦虚;爱与愤怒不会形成色彩,喜欢和不喜欢;和谐是昂贵的,宽容在上面,有高度的克制。

虽然中华民族形成了微妙的整体利益和其他优秀品质,但它为世界和平做出了巨大贡献。但它也会在没有适当表达和宣泄的情况下抑制个人的需求,欲望和情感。特别是表达负面情绪。一组研究人员发现,个人主义文化中的个体在表达负面情绪时享有更高的安慰感。负面情绪无法及时表达,并会随着时间的推移而引起焦虑。、小撤退、怀疑、麻木、自卑或形成阻力、叛逆倾向。弗洛伊德使用“储藏室”的概念来描述人类处理情绪的过程。他认为,当负面情绪积累到所谓的警示线时,每个人的身体似乎都有一堆情绪。个人可能开始变得暴力和失控。如果情况继续恶化,情绪池将崩溃。在青年发展的关键时期,将有许多心理上重要的年轻人。他们的生命力和对生活体验的渴望将会被一点一滴地填满。但传统习俗和文化教育给这些孩子带来了无数的规则和障碍。鲁迅先生一直批评这种文化病:不要默默地死去!第二,沟通壮举

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根据马斯洛的需求等级理论[3],社会需求是属性发展的基本要求,满足程度决定了人们生活和生产的积极性和有效性。但是,目前,有越来越多的年轻人(社交恐怖症)。对沟通的恐惧是一种持续不断的恐惧,其他人可以在公共场合看到这种恐惧。他们总是处于焦虑状态,无法辨别自己的真实意图,也不愿意被观察。我希望人际关系会有一个和谐的圈子,没有合适的沟通方式等等。儒家文化体系是一个以整体利益为最高原则的社会结构。由于过分强调整体利益,忽视个人利益,忽视个人的主观地位,中国人长期形成了一个没有自我归零的自我。结构体。整个社会的代表是一个社会,一个家庭,一个社会是一个扩大的家园,家庭是一个萎缩的社会,从而形成一个独特的家庭文化现象。整个社会是一个大家庭,社会关系是家庭关系。

依靠父母和外面朋友的独立人士必须无条件地依靠社会关系来生存。整体是如此强大,它不仅吞没了个人的理性,而且吞噬了人性的尊严。根据(人格类型)的人格类型理论,有些人倾向于社交,有些人倾向于非社交,有些人放松,有些则不善于与人打交道。但在中国社会,大多数人都必须迎合整个社会,即使他们放弃了自己的原则。许多看似亲密的社交关系实际上是人与人之间最远的距离。作为债券的利益,是维持。谁是朋友?谁是敌人?真的吗?说谎,当代青年出生时,很难避免这种社交氛围。无论好坏,这个社交圈可能不是马斯洛的情感归属。毫不奇怪,当代青年在虚拟世界中害怕、焦虑、分裂、无聊和逃避。

3.比较心理学

在心理学中,比较被定义为中性和略微消极的心理特征,即个体发现自己与参考个体之间存在偏差并产生负面情绪的心理过程。产生比较心理学的个体与被选择的个体有很大的相似之处,导致过度夸大自尊需求,增加虚荣心的动机,甚至极端的心理障碍和行为。中国传统文化以儒家伦理为主流,以道德人格为目的,以道德人格为整体价值。理解荣辱观和话语权也成为人们进行道德约束和道德判断的重要手段和标准。这种道德感反映了人性的尊严,是社会正义的心理基础。鲁迅称之为中国人民的支柱,吴昊称其为中国人民的支柱。但对于依赖各种人际关系的中国人来说,渴望成功和即时利益的骄傲和耻辱得到了加强,自律的道德界限已经超越了虚荣,虚荣浮现出来,即所谓的面子文化就是这个。易中天说,脸是中国人民的宝石,他的脸几乎占据了中国人民的主导地位。名利场是最方便的地方。在不合理的面部比较中,价值是通过物质来衡量的,而理想是越来越多的消费者。

叔本华说:人类毕竟是形而上学的动物。财富的积累最终是意识形态的另一面。唯物主义者、消费者很容易迷失在光环中,使他们的灵魂堕落并扭曲他们的心态。在浮躁的生存氛围中,我们如何才能让当代青年独自生活?每个人的能力和机会都是有限的,满意度自然会有所不同。在赌博的声音中,只能赢得小小的让步,你想要的东西很小,而你想要避免的东西总会来。生活中没有乐趣和成就感。生命有什么用?儒家文化体系贯穿宇宙、社会、的人际关系,内容宽广为、。该制度可分为三个层次:精神儒学、意识形态相关的制度化儒家伦理学、世俗化的儒家伦理。心理儒学为心理健康教育提供了深刻的思想基础。它着重探索自然与天堂,追求完美的道德人格和人与自然和谐的形而上学领域。它所面临的是人类精神在宗教层面上的最终信任,即所谓的稳定性问题。它在当代青年心理健康教育中发挥着重要作用。但总的来说,儒家文化对真实个体的要求更多地是作为一个社会个体,而作为一个生活主体的内心世界,其固有的矛盾和冲突是非常小的。自21世纪初以来,中国进入了从传统社会向现代社会转型的加速时期。时代的变化深刻地改变了人们的生活,改变了人们的思维方式和价值观。当代青年和社会正在经历前所未有的心理鸿沟。毫无疑问,儒家文化是有价值的,但其建构背景正在发生变化,其影响力被双方忽视。当我们研究当代青年的心理问题,寻找心理调适的根源和方法时,有必要找出儒家文化中的积极因素和消极因素。


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